Tesis de Lydia Chalmers basada en

William the Bloody

Traducción de vicenivi

CAPÍTULO TRES: Una  Teoría Alternativa de  Vampirismo

Este capítulo agrupará la bibliografía existente en diferentes subconjuntos:

1. el vampiro es un depredador, únicamente motivado por el hambre.  
2. el vampiro está motivado por el poder (sexual), como los violadores. Estas teorías  intentan explicar el por qué (material original incluido).  
3. el vampiro es una víctima de posesión demoníaca ordinaria     

1. el vampiro es su ser complejo, sensitivo, cuyas motivaciones yacen en parte en (1) y  (2) pero también en las experiencias acumuladas en su vida anterior (p.e., comparable al homo sapiens).

El vampiro como  Depredador

En la mayor parte del reciente material científico, siguiendo las modas académicas de las dos últimas décadas, el vampirismo es tratado como la infestación física de un muerto, comparable a una infección viral. Se establece así que el anfitrión (p. ej. el cadáver) es el vehículo de la infestación demoníaca, y que el demonio, o  virus, es una entidad completamente nueva. Desde  este punto de partida, el demonio es visto como una sub-sensitiva entidad animalística, que tiene la alimentación, la cría y la supervivencia como únicos motivadores.

Como Le Cochon establece, (Le Cochon et al., El  Vampirismo explicado como el Hombre-Lobo, el Yeti y  Pies-grandes, Sorbonne 1974),  ' la infestación demoníaca ' es semejante a un virus hasta ahora desconocido pero que se propaga por la magia y no por la reproducción, en el sentido clásico viral. La base de Le Cochon es médica y  trata de mostrar en su famoso estudio de 1974 que, como una infección viral, una infección vampírica puede ser curada. Lamentablemente, debido a su misteriosa desaparición (nunca se encontró su cuerpo), sus experimentos fueron desmantelados y las evidencia (p. ej., cadáveres) destruido. Mi solicitud de información a la Sorbonne no obtuvo  otra respuesta que una cortés incredulidad y más tarde, la burla. En el día presente, no hay ninguna universidad conocida que  investigue en este campo.

La Universidad de Transilvania, sin embargo, ofreció un curso de “Cómo sobrevivir en la sociedad humana; haga como un virus”, todavía en 1996. Desgraciadamente, debido a la condición de paz inestable en esa región, fui incapaz de ponerme en contacto con UTR.

El vampiro como  Motivado Sexualmente

La única teoría conocida sobre el vampiro como una metáfora del poder sexual es de N. McBeight, 'El Vampirismo como  machismo ' 1988, NYU. Ella declara que  es un estado ilusorio, establecido por machos impulsados por los síndromes del violador clásico: (verdadera o percibida) carencia de poder, carencia de don de gentes, carencia de educación, exceso de testosterona. Sra. McBeight es una teórica, y no ofrece estudios de casos o entrevistas para apoyar su caso. Tomaré su carencia de citas como  exposición de su debilidad académica, y desatenderé su teoría.

El vampiro como  Poseído Demoníacamente

El criterio más antiguo de  erudición sobre la infestación demoníaca proviene de opiniones judeo cristianas; p. ej el demonio es una entidad existente, originario del (un) Infierno que habita al anfitrión difunto humano. En este cuerpo de material, el vampirismo es visto como un comportamiento aberrante demoníaco, en la medida en que  es el único caso de habitabilidad demoníaca en anfitriones muertos. No se aconseja el exorcismo, ya que  el anfitrión humano no puede ser reclamado, y existen métodos más fáciles de matar al cadáver animado.

 En el excelente Die Daemonen MittelEuropas  (parte vi, Schickelgrueber et al. Heidelberg 1856) encontramos el  siguiente pasaje: 

Entonces visitamos a la mencionada  joven Kathe S en la Sala de la Locura del Hospital en  D., una  joven, anteriormente  empleada de manera retribuida  como lechera, que ahora parecía  totalmente sin la robusta Salud que se  espera en alguien con tal Ocupación. Su Rostro estaba Palidecido, los Ojos Enrojecidos, y  seguía gimiendo de la Manera más grosera, forzándonos a dejar  a nuestras Mujeres fuera. Había rechazado el Sustento esa quincena, y aún continuaba  viva. Sus colmillos parecían alargados, y  nos habló usando una lengua que no podía esperarse que ninguna Lechera  supiera, conduciéndonos a la Sospecha de que  no era una Criatura Virtuosa, y que  podía haber convocado a  su Parte infausta. El Doctor Heine probó el Crucifijo sobre ella, provocándole graves quemaduras  en la  frente. Diagnosticamos  Infestación Demoníaca, y seguimos con el Exorcismo. Sin embargo, nuestros esfuerzos parecieron ser en Vano. El Demonio aulló y se retorció de la manera más escandalosa, exponiéndose a nosotros, pero no dejó  a Kathe S. Entonces seguimos con nuestra segunda Solución, la de la Combustión. Es mi opinión que en estos tipos de Posesión, es decir con Demonios Vampíricos (aquellos que exhiben  los signos físicos ya descritos) la destrucción es la Solución única y Final. "Final de cita (ch. 5... Endlosung.)

En este y otros casos citados antes de  1880,  vemos que los científicos creen en la ordinaria posesión demoníaca, la única diferencia estriba en las  distintas características físicas. Herr Heine no parece comprender que su Kathe S. está ya muerta, y  vemos que la idea aparece sólo gradualmente. (15)

“Salem, 1951. R. fue encontrado por sus padres, después de una ausencia de varios meses. Ella es descrita como animalística, malhablada, promiscua,  enferma, poco natural. Sólo después de que fuera llamado el sacerdote de la  parroquia, la familia comprende que puede ser un  caso de habitabilidad  demoníaca. Se intenta practicar el  exorcismo pero no tuvo éxito. Cuando sus padres ven a R. arder a  la luz del sol, tras obligarla enérgicamente  a cavar patat , se deja caer la palabra  vampiro. Los investigadores d la  Harvard University intentaron  reconstruir la historia de este caso, pero fracasaron. "

Transcripción  de un  Transmisión de la Radio Policial, Trenton P.D, 11-02- 1994:

" ... (estático) saca las estaca, tío, y el agua bendita. ¡No es una pandilla,  son vampiros! ¿Morelli? Quédate en  la radio, esto no es para novatos. ¡De acuerdo, esto es lo que tenéis que hacer; clavádselas en los corazones. ¡Que no os muerdan, lanzadles el  agua bendita , llevad vuestras cruces, y rezad! ¡Vamos, chicos! ... (estático)... Se solicitan refuerzos , oficial caído, repito,  oficial caído ... (estático)... "

 Los métodos estándar de destrucción de los vampiros y defensa parecieron ser aceptados por el Trenton P.D. en 1994. 

El vampiro como  Complejo Ser Sensitivo

Mi reclamación, apoyada por la siguiente investigación original, consiste en que ninguna de las susodichas teorías es sostenible. Las tres aportan  importantes visiones de la naturaleza demoníaca del vampiro, y el modo en que el demonio logra habitar el cuerpo, pero no tienen  en cuenta los  siguientes hechos:

1. la memoria del anfitrión permanece intacta;

2. [partes de] la personalidad de anfitrión permanecen intactas;

3. es posible (ver: Angelus/Angel) insertar de nuevo el (¡original!) alma (o superego) en el anfitrión.

4[remanentes de] la emoción del anfitrión (p. ej. el humano) pueden ser experimentados por un vampiro.

Postulo por lo tanto, que un vampiro es un complejo ser sensitivo, una relación simbiótica entre el muerto, la memoria y la personalidad del anfitrión humano, y el invasor demoníaco, que aporta un medio de  existencia continuada (recuerden, el anfitrión está muerto); y que parece incapacitar el  Ueberich (el Superego), dejando 'una personalidad' que es motivada por Ich (el Ego) y  guía al Ello (Id) .