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Tesis de
Lydia Chalmers basada en William
the Bloody |
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INTRODUCCIÓN ¿Por qué estudiar a William the
Bloody? El Linaje de los Aurelius El Linaje de los
Aurelius ha sido muy estudiado en el siglo pasado. Como uno de las linajes
demoníacos más virulentos y poderosos,
ha sido asociado nueve veces con tentativas
apocalípticas, ocho de ellas en un papel de líder. El clan entero ha sido
responsable de muchas de las escenas más flagrantes de crueldad vampírica,
tortura, mutilación, matanza y devastación registradas en los últimos quinientos
años. La mayoría de los vampiros y clanes vampíricos evitan ser el centro de atención;
el Linaje de los Aurelius parece más
bien buscarlo, alardear de sus actividades
bajo los ojos, si no en los umbrales mismos, de las instituciones, seculares,
religiosas y Vigilantes, que han intentado controlarlos. Por nombrar sólo unas cuantas, en la Matanza del Convento de
Marsella de 1723, la Matanza de Dresde en 1824, y la destrucción del cabildo
entero de Vigilantes de Singapur en
1843, en el cual varios miembros del clan fueron observados en el pleno modo
vampírico, acechando con frialdad y matando al aterrorizado personal administrativo antes de dirigirse a los Vigilantes
mismos - en todos éstos el clan , al parecer deliberadamente, dejó sobrevivientes que pudieran identificarlos para la policía y
los Vigilantes. Era como si quisieran
que su autoría en la matanza fuera conocida y registrada para la
posteridad. Resumiré lo que
se conoce del Linaje de los Aurelius en
el capítulo 2. En pocas palabras, en el momento de la conversión de William the Bloody, sus más visibles miembros
eran Darla y su linaje. Darla fue convertida
por el Maestro algún momento antes de 1622, y viajó con su descendiente Ángelus, convertido en Irlanda en 1753 y
responsable de la matanza de todo su pueblo
así como de todos los miembros de su amplia familia de nacimiento antes de que él y su Sire se trasladaran a
Inglaterra, Yorkshire, y el continente, dejando un rastro de devastación en su
estela. . Ángelus a su vez convirtió
a Drusilla, después de asesinar a toda
su familia y enloquecerla. Hay indicaciones en los
registros de que Drusilla poseía capacidades precognoscitivas que conservó cuando fue convertida, en forma
relativamente inaccesible, considerando su estado mental, ya que, según todos los informes, nunca se repuso del daño infligido por Ángelus antes de que él la convirtiera. Es confuso cuál
de ellos convirtió a William the Bloody, o incluso cuándo. Daré los argumentos
para cada Sire y las fechas probables de la conversión de William en el
capítulo 3, y estableceré allí mi propia hipótesis. Lo que es claro es que la
adición de William al clan lo hizo aún
más visible a los Vigilantes y a las autoridades seculares. William nunca
evitó la publicidad, aunque paradójicamente tampoco la buscara; pero no parece haberse preocupado de quién sabía dónde
estaba o lo que había hecho, mientras no
interfirieran en sus actividades. El grupo de
Darla, Ángelus, Drusilla y William, que viajaron juntos durante al menos veinte años al final del siglo
XIX, era descrito a menudo como una “familia" en las crónicas del
Vigilante. Este término es libremente aplicable a su dinámica interpersonal, y
lo usaré en esta tesis, pero en muchos casos
la palabra "banda" describe su conexión más certeramente. Poseían
muchas características sociopatológicas: lealtad al otro, crueldad con los
extraños. Independientemente de las reglas de interacción que reconocieran
entre ellos no se aplicaban a los
desconocidos, incluso a los vampiros desconocidos, sin hablar de, desde luego,
sus presas. Considerando la relativamente
corta duración de vida de la mayoría de las agrupaciones de vampiros, 'la
familia' de Darla poseyó un sorprendente grado de lealtad el uno al otro. La
mayor parte de los grupos de vampiros se rompen a los cinco años o menos (por lo general mucho
menos) por rebeliones internas y asesinatos. De hecho esta característica de los
grupos de vampiros explica no sólo la corta vida de la mayoría de los vampiros (muchos más de
ellos son asesinados por otros vampiros
que por Cazadoras u otros guerreros de la luz) pero también la
ineficacia relativa de aquellos vampiros que deciden intentar la dominación
mundial o la inducción al Apocalipsis. Tales actividades dependen de la
planificación, la cooperación, y la obediencia a la autoridad de vampiros
mayores durante un período considerable de tiempo, y ninguna de estas
características son generalmente descriptivas de la psicología del vampiro. La “familia”
de Darla no parece haber sido completamente armoniosa, pero para la pauta vampírica, era un modelo comparativo de felicidad
doméstica. Es su capacidad
de cooperar los unos con los otros lo que ha hecho el Linaje de los Aurelius tan
peligroso durante los siglos, y ha hecho que figure de manera tan prominente en las matanzas y tentativas de
Apocalipsis a las cuales aludí antes. Por consiguiente, ha llamado la atención de los cronistas, y ha
figurado en su mayor parte en la erudición disponible de todas las especies vampíricas. Mientras sospecho que esto es, en
algunos aspectos, un error - ya que no
deberíamos tomar el obviamente insólito Linaje de los Aurelius como
paradigmático para la especie entera - su trascendencia, y la importancia de
aprender cómo controlar y en última instancia vencer este Linaje, es obviamente
inmenso. El acercamiento más sencillo a este tema es a través de una concienzuda investigación de los miembros individuales de la familia William the Bloody Mientras que
se ha publicado mucho sobre Darla y Ángelus, y en un
grado menor sobre Drusilla, William the Bloody, el miembro más joven del clan,
ha recibido relativamente poca atención en la erudición crítica sobre el Linaje
de los Aurelius. Creo que ha sido
olvidado por error. Si examinamos lo que se sabe de William, resulta evidente que su ostentoso modo
de vivir y su evidente falta de interés por la dominación mundial o la
destrucción no pueden ser atribuidos a la frivolidad o la estupidez. Que haya
sobrevivido tanto tiempo, sin la ayuda y en algunos casos a pesar de los
mejores esfuerzos de los miembros de su clan, es un tributo a su inteligencia,
coraje, y frío ingenio en una crisis. Su falta de participación en todos
excepto uno de los intentos apocalípticos del Linaje de los Aurelius puede ser atribuida, más bien, en parte a su
juventud, y en parte a una carencia evidente de interés por el poder, lo cual
no podemos estar seguros de que continúe. Por esto nos conviene saber tanto como podamos sobre un vampiro
cuyo poder, mientras viva, no hará más
que aumentar, y cuya falta de interés
por la destrucción mundial bien puede desaparecer con el tiempo. Además, el
estudio de la carrera de William the Bloody nos ilustrará aún más en la naturaleza singular del Linaje de los Aurelius
y los atributos de la especie vampírica
en general, como sólo los más antiguos
miembros de la clase pueden. La mayor parte de vampiros mueren demasiado rápidamente
para que podamos estudiarlos. La supervivencia de William the Bloody puede
enseñarnos mucho. Status Quaestionis Hay mucha investigación
útil dirigida a los miembros individuales del Linaje de los Aurelius. De la
bibliografía disponible, distinguiría especialmente a Christine Bluhansen " Darla: Duquesa del
Destino " (Morbid Press, Amberes 1902) que, a pesar de su título popular es un informe cuidadosamente investigado
y exhaustivamente documentado de la carrera de Darla, con extensa bibliografía. Otro miembro del
clan que ha atraído amplia atención
es Ángelus, de quien he leído
especialmente a Clemence de Sevigne " Angel/us Un/Souled: Monstruo,
Hombre, Metáfora " ( Imprenta de Pensamiento Postmoderno, Nueva York
1984), que, aunque imperfecto por su desafortunada confianza en el críticismo
deconstructivo y las teorías ahora desacreditadas de la multiplicidad
descentrada de la identidad personal, contiene un cuidadoso y concienzudo
estudio de la carrera de Angel/us,
contactos, y matanzas, con una provechosa bibliografía comentada y un apéndice
de observaciones y víctimas conocidas. Mi apéndice usa el del Doctor
Sevigne como modelo. Hasta ahora
existe escaso trabajo sobre el Linaje de los Aurelius como un todo, por lo cual ha
sido imposible dar más que una breve visión de conjunto en esta tesis, o a las
figuras específicas del Maestro, Drusilla, o William the Bloody. Hay demasiado
escasa información concreta sobre el Maestro (a quien la Cazadora actual, Srta. Buffy Summers, derrotó en mayo de 1997)
para hacerlo un tema apropiado para este trabajo La enloquecida vampira
Drusilla ha atraído la atención de cierta cantidad de estudiantes (ver p.ej.
aClarissa O'Leary, " Un Delirio Peligroso: Drusilla la Loca ",
Vampiro 1942 Trimestral: 1-23) y sería de utilidad para un estudio más profundo. William the Bloody, como
Drusilla, proporciona un fascinante nexo de preservación de la personalidad,
características vampíricas atípicas, y una carrera notable, lo que le convierte
en un tema conveniente para este estudio -
más aún ya que ninguna monografía
anterior ha sido dedicada a su carrera. Metodología de la Investigación Me acerqué al
tema de William the Bloody mediante una primera adquisición de una descripción
de la naturaleza de la especie vampírica, y en particular la naturaleza de su
"familia", el Linaje de los Aurelius. Creo que el carácter particular
de William the Bloody y la
particularidad de la mayor parte de su comportamiento no puede ser
apropiadamente comprendido sin un cuidadoso conocimiento de sus antecedentes. En el curso
de mi investigación de la carrera de William the Bloody he encontrado mucha
información que cuestiona lo que tradicionalmente se cree
que es verdad sobre los vampiros
en general. He incluido una reevaluación teórica de la naturaleza de la especie
vampírica como parte de mis conclusiones provisionales. Las fuentes primarias usadas en esta tesis han
sido de tres clases: -documentación escrita publicada - periódicos,
libros, artículos. -documentación
escrita inédita - los Diarios del Vigilante, diarios, correspondencia y entrevistas con Vigilantes y víctimas que
sobrevivientes (estas últimas registradas por el entrevistador), y manuscritos
conservados en varios archivos. Cuando estos eran inaccesibles para mí confié
en extractos y resúmenes de las páginas relevantes amablemente proporcionadas
por Quentin Travers -encuentro directos - encuentros con vampiros durante investigación de campo. He encontrado el
enfoque de Wackernagel (Luhan Wackernagel, Teoría y Fenomenología del Siring: Hacia un Análisis
Conductual del Vampirismo, Londres 1974 (inédito) el más útil en la explicación
de ciertos rasgos de la carrera de William the Bloody, y sobre todo su evidente
preservación de personalidad, que la teoría más común sobre la creación de vampiros no puede explicar. Creo
que el trabajo de Wackernagel fue irrazonablemente desacreditado y espero que esta tesis abra una reexaminación
de sus conclusiones. He hallado también las observaciones de Al-Hazred sobre las características espirituales de las
narraciones sobre el demonio de los vampiros
y ha resultado provechoso, cuando he podido comprender su significado (Abdul Al--Hazred,
Necronomicon, 900-910 AC, tr. Richard Burton, Prensa de la Asociación británica-
árabe, Londres 1878). Se han observado escrupulosamente las precauciones de
tipo estándar en la consulta de este
texto, la traducción del cual, más que la sífilis dada a conocer como explicación
pública, volvió loco al señor Richard
Burton. Creo, sin embargo,
que en la investigación de esta especie es un grave error adherirse servilmente a un modelo teórico
exclusivamente, considerando la complejidad de la materia. Aparte de este
general apuntalamiento teórico, por lo tanto, he usado para cada capítulo el
enfoque teórico más apropiado al tema
que se discute específicamente, tomando mis modelos libremente de la
antropología, biología del primate, economía,
criminología, psicología, análisis estadístico, o cualquier escuela de
pensamiento que haya proporcionado los resultados más fructíferos para los
datos en cuestión. Aunque la investigación en seres sobrenaturales no sea tan consecuentemente peligrosa como la investigación de (por ejemplo) la magia aplicada, se incurren naturalmente en algunos riesgos, sobre todo ya que los seres en cuestión son intrínsecamente hostiles a la gente y generalmente no desean ser investigados. Se han tomado todas las precauciones ordenadas para asegurar que el investigador no se ha expuesto a un riesgo excesivo, y que ningún espectador ha sido puesto en peligro o alertado a la existencia de vampiros, siguiendo los protocolos estándar establecidos por el Consejo de Vigilantes (Protocolos para el Empleo de Investigadores De Campo, Publicaciones CoW, Londres 1873, 4a ed 1984). Las necesarias autorizaciones e informes de los post-encuentros están archivados en la Secretaría de Consejo.
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